Tilbyr en person å sette seg, bruker de ofte ett stabilt formspråk: det er ingen sannhet i beina. Men et nysgjerrig publikum møtes fremdeles, fordi denne problemstillingen bør analyseres mer detaljert og vende tilbake til de historiske røttene til frasen.
Hvis vi henvender oss til forklarende ordbøker, for eksempel til forfatterne til Ozhegov, kan du finne ut at uttrykket indikerer at det å sitte er bedre enn å stå. Men en fullstendig og detaljert forklaring finner du ikke der.
Middelalderens virkeligheter
For å finne sannheten er det nødvendig å gå tilbake til middelalderens tider, som i Russland var preget av ikke mindre strenghet enn i Europa. Skyldnerne ble behandlet ganske hardt, i tilfelle restanser av offentlige midler eller, om nødvendig, for å tilbakebetale gjelden til en privatperson, ble den skyldige satt barbeint i snøen eller skåret over føttesålene med barer.
Folk tilsto ofte det de ikke gjorde, og ønsket å avslutte straffen, for å slutte å torturere kroppen sin. På bakgrunn av dette kan det sies at det ikke er noen sannhet ved føttene - et slått, torturert vitnesbyrd kan vise seg å være falsk, som ofte skjedde.
Straff assosiert med føtter, juling på sålene eller å stå barfot i snøen ble brukt av den grunn at de for all smerte og intoleranse ved pine som de brakte ikke ga spesielle spor som var synlige ved første øyekast. Men konsekvensene kan være alvorlige - frostbit eller ødelagte føtter i lang tid, hvis ikke for alltid, fratok en person evnen til å bevege seg uavhengig, han kunne bare bevege kroppen sin ved å krype.
Under middelalderens forhold, da enhver person fysisk trengte å jobbe for i det minste å sørge for livet, ga dette et beklagelig resultat, etter at en slik straff ofret for alltid kunne være på verandaen, leve på almisser og almisser.
Interessant fakta: men ordene til det behandlede ordet inneholder ingen trusler, tvert imot, de inviterer deg til å sette deg ned og forklare at motstanderen ikke blir avhørt. Og ingen kommer til å slå sannheten ut av ham. Også ordtaket i dette lyset kan tolkes på en litt annen måte: sett deg ned, det er bedre å ikke stå.
Et annet alternativ er også relatert til gjeld. Det er mulig at uttrykket ble brukt da skyldneren eller den skyldige slapp unna represalier. I dette tilfellet sa de denne frasen, og indikerte at det allerede var umulig å betale tilbake gjelden eller pålegge en person en straff. Men over tid har betydningen av disse ordene endret seg etter å ha fått en moderne tolkning.
Søk etter den skyldige
Det er en tredje tolkning av dette ordtaket. Noen forskere mener at ordene kom fra en litt annen undersøkelsesmetode. Det antas at grunneieren eller annen høytstående tjenestemann, møtt med tapet av en dyr ting, eller med konsekvensene av utbruddene, kunne samle alle bøndene på landsbyplassen og tvinge dem til å stå til den skyldige ble identifisert. Dette alternativet har også en rett til å eksistere, lignende teknikker ble brukt, de kan oppstå i dag - i en eller annen tolkning.
Byråkrati og køer
Det fjerde alternativet minner oss om at i gamle dager var det ikke mindre byråkrati enn i dag - og kanskje mer. "Walkers" ble sendt til tsaren, som skulle formidle informasjon, sende en begjæring og stille opp et presserende spørsmål for løsning.
Jeg måtte vente på den kongelige resepsjonen i timer, til og med dager, og sto på beina i resepsjonen. Å stå opp påskyndet ikke løsningen av problemet, og det samme gjorde flere besøk. Noen forskere mener at denne vanlige setningen “for dagens ondskap” kom fra nettopp der det er lettere å vente mens man sitter enn å stå, vil hastigheten på å løse problemet ikke endre seg fra dette uansett.
Domstolens intriger
Det er en annen interessant versjon relatert til denne fraseologiske enheten. I middelalderen ble lommer laget på sko - dette gjaldt spesielt sko fra høytstående personer. Lommene var skjult, de bar ofte kjærlighetsnotater, alle slags konfidensiell informasjon relatert til intriger. Kanskje uttrykket vi vurderer kom fra nettopp slike adelsvaner, men et slikt alternativ er fremdeles usannsynlig.
Det er alltid vanskelig å håndtere opprinnelsen til fraseologismer, ordtak, hvis historie spenner over mer enn ett århundre. Det oppstår mange spørsmål i dette tilfellet, det er flere versjoner, og det er ikke mulig å bevise troverdigheten til minst en av dem.
Men i alle fall er i dag ikke disse ordene forbundet med gjeld, selskapsstraff eller intriger. De mener en vennlig invitasjon til å sette seg ned for ikke å lide å stå på beina.Faktisk, hvorfor skal man stå hvis det er tomme seter rundt og det er planlagt en lang samtale.